حياة النبي اليشعي المقدس ومعجزاته

ذكرى 14 يونيو كان النبي اليشع ابن صفات من قبيلة روبيم [وبموجب روايات أخرى كان من قبيلة منشيسين.] . ولد في مدينة أبيل-مخول [مدينة أبيل-مخول تقع بالقرب من نهر الأردن.] (3الملوك 19: 16) وكان معجزة عظيمة.

لقد كان ولادته مصحوبة بمعجزات، ففي مدينة "شيلوم" بعيدة عن القدس، كان هناك عجل ذهبي، كان يُعبَد ويُضحى به كإله من قبل الإسرائيليين المُشركين.

وفي ساعة ولادة "إليسيا" ، صرخت العجلة الميتة بصوتٍ عالٍ، حتى أن صوتها سمع في القدس. بينما كان الجميع يتعجب، قال أحد الكهنة، وهو مليء بالروح القدس، "لقد ولد اليوم نبي عظيم، وسيحطم الأوثان ويُحطم القوي".

وعندما كان إليشا يكبر في السن، كان يعيش حياته في طهارة العذرية أمام الله، فاستدعى الله ليكون نبياً، وذلك ما حدث في يوم حرب إليشا الأرض مع اثني عشر زوج من الثيران.

كان النبي الإلهي إيليا في ذلك الوقت في جبل حوريب [جبل حوريب في الصحراء العربية، المرتفعة الغربية من نفس الجبل، والتي يشكل الجزء الشرقي من جبل سيناء] في محادثة مع الله، وتلقى أمرًا من الله بأن يمسح إليشا كنبي بدلاً منه.

وعندما كان (إليشا) في الحقل، اقترب منه النبي (إيليا) القديس، ووضع عليه رحمته، وطلب منه أن يكون نبياً، وطلب منه أن يتبعني.

ترك "إلياس" كل شيء على الفور، وتابع "إيليا"، نبي الله المقدس، وطلب منه فقط الإذن بالرحيل إلى المنزل لفترة وجيزة، كي يودع والديه.

فذهب إلى المنزل وأخذ زوج من الثيران التي كان يحرث عليها وذبحها وقطع المنجر على الحطب ووضعها على النار وطبخ اللحم وقدم الطعام للجميع والجيران بعد ذلك قبل والده وأمه وسرعان ما تابع إيليا وبدأ يخدمه

لقد أصبح نبيًا برحمة الله، لا يقل عن معلمه ومعلمه القديس إيليا.

وعندما كان الله يرغب في أن يأخذ عبده إيليا في عاصفة في عربة نارية إلى السماء (4 ملوك 2: 1-15) ونقله إلى الجنة، سأل إيليا من إليشا ما هي الهدية التي يرغب في من الله، الذي هو، إيليا، يطلب منه في صلاته.

فقال: "اطلبي ما تريدينه قبل أن أُخذ منكِ".

لم يطلب إليسيس لنفسه شيئاً مؤقتاً، لأنه لم يكن بحاجة إلى أي شيء على الأرض، لأنه ترك كل شيء من أجل الله وفقير الروح، واعتبر كل شيء لا شيء. لم يطلب من إيليا الصحة الجسدية أو طول حياته، لأنه في انتظار تراث الحياة الأبدية،

في هذه الحياة الدنيوية، ولكنه طلب لنفسه نعمة الروح القدس، أكثر صعوبة من تلك التي كانت في حياة إيليا.

فقال: ارجوكِ أن تكوني معي بميزة نبوتكِ وميزة سحركِ مضاعفة، لكي أُنبوّء بالمعجزات التي أُنبوّء بها إلى قوم ضالين من عباد البعيل، وأرجعهم إلى الله وحده.

وافق إيليا على طلب إليسيا، ولكن على شرط واحد: "إذا رأيتني عندما أُخذ منك، فذلك سيكون لك". وبينما كانوا يذهبون وهم يتحدثون، إلتقطت عربة من النار وخيول من النار، وفصلت بينهما، وارتفع إيليا في عاصفة إلى السماء.

وكان أليشا ينظر ويصرخ: "يا أبي، يا أبي، يا عربة إسرائيل ومركباتها!"

لهذا السبب أطلق علي العظيم اسم عربة إسرائيل والفرسان، لأنه كان كافياً لضرب الأعداء والانتصار على قبيلته (بلاج فيودور، ص 8).]

وأخيراً، عندما لم يعد يرى اليشعي عربة النار التي كانت تختبئ بعيداً عنه مع إيليا في المرتفعات، بدأ يبكي على إيليا مثل أبيه، ويشق ثيابه.

لكن عندما رأى رحمة إيليا تنزل من المرتفعة، غطت عليه، وأخذها كعلامة على روح إيليا المتضخمة، وتعزية في حزنه.

كان يحتفظ بها ككنز كبير، أو كجوهر ملكي ثمين، وفعل معجزة مثل معجزة إيليا من قبل، عندما كان يحاول العبور عبر الأردن، ضرب الرمح على المياه، فانفصلت المياه، وعبر إليشا على الأرض الجافة.

وعندما رأى التلاميذ النبويون في أريحا هذا المعجزة، أدركوا أن روح إيليا كانت مع إليسيا، وهبطوا إليه.

وذهب إليشع إلى أريحا حيث كان مقيماً. فجاء إليه أهل المدينة وقالوا: "انظر إلى موقع هذه المدينة، كما ترى، ولكن المياه سيئة والتربة تعفن".

فقال: "أحضروه فنجانًا جديدًا وملؤوه بالملح". فأخذ فنجان المياه وذهب إلى عِنْدِ عَيْنِ المياه وَلَطَخَهُ وَقَالَ: "هَكَذَا قَالَ ٱلرَّبُّ: أَشْفَيْتُ هَذِهِ ٱلْمِيَاهَ. لَنْ يَمُوتَ مِنْهَا مَوْتٌ وَلَنْ تَكُونَ عَاقِرَةً.

بعد ذلك صعد إليشع من أريحا إلى بيت الله، حيث كان الناس يذهبون إلى بيت الله. وعندما وصل إلى بيت الله، إلتقى به أولاد صغار يلعبون في الشارع.

فلما مرَّ إليشَعَ نظرَ وشاهدَهم يَهْتِفُونَ وَيَهْتِفُونَ وَرَاءَهُ، فَلَعَنَهُمْ بِاللهِ. فَخَرَجَتْ دُبَّتَانِ مِنَ الغَابَةِ فَشَقَّتَا مِنَ الْفِتْيَانِ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ فَتًا، وَأَمَّا البَاقُونَ فَهَرَبُوا إِلَى الْمَدِينَةِ.

هذا هو العقاب الذي قام به رسول الله بالعدالة ليعاقب أولئك الأطفال على التجديف ويقضي على حياتهم حتى لا يصلوا إلى سن الشجاعة ويكونوا أشخاصاً أشراراً

" و " يوصي " عباد الله بالخوف " من الله .

ثم صعد إليشع إلى جبل كرميل، ثم عاد من هناك إلى السامرة. وكانت الحرب بين إسرائيل ومواآب.

كان ملك موآب، الذي كانت أراضيه ممتلئة بالمواشي، يُحضر إلى ملك إسرائيل عامًا مائة ألف خروف ومئة ألف خروف مع أوراقها.

لكن بعد وفاة (أخاب) ، مُلك إسرائيل، تمرد (موسى) مِن ملكوت (إسرائيل) ووقف دفع الضرائب.

"حينما كان يورام بن أَخْآب ملكاً على إسرائيل في السامرة، "كان يتبع خطايا والده، "جمع قوة عسكرية، وطلب المساعدة من "هوشافاط" ملك يهوذا المتق من أورشليم،

وكان النبي الروح القدس (أليشع) موجوداً في الجيش من قبل الله. وذهب هؤلاء الملوك الثلاثة مع مجموعاتهم لمدة سبعة أيام، ولم يكن هناك ماء للرجال أو للحيوانات. وكانوا جميعاً يعانون من العطش. فقال يورام ملك إسرائيل: "لقد دعا الرب هذه الملوك الثلاثة ليتسلمونا إلى يد موآب".

فقال ملك يهوذا: "أليس هنا أحد من الأنبياء لنتساءل من الله من خلاله؟" فقال عبد ملك إسرائيل: "هناك إليسيا ابن شافاط، الذي كان يسكب الماء على أيدي إيليا النبي".

كان خادماً دائمًا للنبي إيليا، ولهذا كان نبيًا موثوقًا به تماماً، كما قال عنه يوسفاط، ملك يهوذا، وربما كان قد سمع عنه.

عندما جاء الملوك الثلاثة إلى إليسيا المقدس وطلبوا منه أن يطلب منهم من الرب أن يعلن له ما سيحدث لهم

فقال له: ما لي بك؟ اذهب إلى أنبياء أبيك وإلى أنبياء أُمّك إيزابيل، وتحدث إليهم، فما الذي سيحدث لك؟ فاستضطر يورام ملك إسرائيل وقال له: هل قد جمع الرب ثلاثة ملوك ليُسلمهم إلى يد موآب؟ فقال له:

"رب العسكري حيًا، لو لم أكن أقدر "هوشافاط" ملك "يهوذا" المخلص، لما رغبت في رؤيتك وأنت عبيد الأوثان.

بعد ذلك طلب اليشع أن يُحضر له مغني [في أن النبي اليشع يستخدم موسيقى الوتين لإعداد روحه لاستقبال الرؤية أو لتهدئة روحه من غضب الملك يورام (4 ملوك 3: 13-14) ، وبعد ذلك "كانت يد الرب عليه" (را.

3الملكين 18: 16 ؛ إر 1: 9) ، يرى ، أولاً ، العادة المعروفة في العصور القديمة - اللجوء إلى الموسيقى (مقارنة مع 1الملكين 16: 16) لإلهاء الروح من العالم الخارجي ، والتهدئة والإثارة ؛ ثانياً ، استخدام الموسيقى (مع غناء النشيدات) في المدارس النبوية ((1الملكين 10: 5) ، والتي قام بها البروفيسور.

كان إليساي على اتصال وثيق. وفقًا لـ فيودوريتوس ، "كان الكهنة ، وفقًا لقانون موسى ، يستخدمون الأنبوب ، واللويون - الغوطة والمزامير والكيموال وغيرها من الآلات الموسيقية. وكان لديهم في الاستخدام مع ذلك حلاوة روحية داودية. أمر أحد هؤلاء المغنيين باستدعاء النبي.

و عندما كان المغني يغني، كانت نعمة الروح تقرر ما يجب القيام به.

لأن هذا ما قاله الرب: لن ترى رياحاً ولا مطرًا، ولكن الحفرة ستمتلئ بالماء، وتشرب أنت ومواشيك، ويعطي الرب موآب في يدك، وتحطم قواهم وتحطم كل مدينتهم المحصنة وتقطع كل شجرة ثمارهم، وتحطم كل شجرة ثمارهم،

وأغلقوا جميع المياه بالحجارة والتراب، وأحطموا أرض موآب.

وكل ما قاله النبي قد تحقق

وفي الصباح، عندما كان يقدّم يهوشافاط ملك أورشليم الذبائح التي كان يقدّمها من قبل الكهنة، رأى الشعب المياه تتدفق من طريق إدوم، وتدفق في جميع أنحاء المدينة، وتملأ جميع القنوات والجوارب في الوادي.

وامتلأت الأرض بالماء وترطبت.

وخرج الرجال من العطش، وجمعوا قواتهم، وهاجموا موآب وقاموا بضربهم ضربًا شديدًا، وأخذوا أراضيهم كلها، وبحكم النبي أُهلكت، ثم عادوا إلى أراضيهم في غاية الفوز.

في أحد الأيام، قالت أرملة أحد تلاميذ النبي إليشا: "لقد مات عبدك، زوجي، وأنت تعرف أنه رجل يخاف الله.

والآن قد جاء صاحب الديون الذي يدين له زوجي كثيراً، ولم أجد ما آخذه، ليس لدي أي شيء، لذلك يريد أن يأخذ مني ولديّ اللذان تبقيان لي لتعزيتي في أرملتي، وأحبّهما كحلوى عيني".

وقد كانت أرملة نبيّ أوبديا، الذي كان مديرًا لمنزل أَخْآب، الذي أخفى مائة نبيّ لله من سيف الملكة إيزابيل، وأطعمهم على نفقته، وكل ما يملكه من مال، مدينًا للمقرضين.

كانت نية المقرض لبيع أطفال الأرملة في العبودية مبررة بحرف القانون (لاو 25: 39؛ خروج 21: 2) وممارسة الحياة القاسية (متى 18: 25).

فقال النبي الروح القدس: "ما الذي أفعله لك؟ أخبرني ماذا لديك في البيت؟" فقالت: "ليس لدي أي شيء في البيت إلا وعاء زيت صغير". فقال لها:

"اذهبي وأطلبي من جارتكِ وعاءً فارغًا، وأغلقي نفسكِ في بيتكِ أنتِ وأبنائكِ، واصبِي في كل وعاءٍ من وعاءاتكِ حتى تملأه". ففعلتْ كلمة رجل الله.

كانت تجمع الأواني الفارغة من جيرانها وتضعها في المنزل وتغلق الأبواب وتركب الزيت من وعاءها في الأواني التي طلبتها. وكان أبنائها يساعدون والدتها في تقديم الأواني ويركبونها ، ولم ينقصها الزيت من وعاءها ، بل كان يصب مثل البئر.

فلما امتلأت الاوعية قالت لابنيها ارضوا الاوعية

فذهبت امرأة رضي الله عنها إلى رجل الله وذكرت له كل ما حدث. فقال: "اذهبي وبيعي زيتك، وتحصلين على ما تبقى من الزيت لتعيشي أنت وبنينك".

حدث أن النبي اليشع كان يمر عبر مدينة سونام [مدينة سونام أو سونام كانت تقع في ركبة إسحاقار (نوب 19، 18) مقابل جبال جلفوا (1 ملوك 28: 4) ، بالقرب من كرميل.]. هناك امرأة غنية طلبت منه أن يأكل خبزًا وأهتمت بشدة رجل الله.

كان النبي (إليشا) يمر في تلك المدينة كثيراً في رحلته من الكرمل إلى الأردن أو إلى الجلجال أو إلى أريحا ومن هناك إلى الكرمل وعاد من هناك، وبعد دعوة المرأة كان يذهب دائماً إلى منزلها ويتناول الخبز، لأنه كان متديناً وذو فضيلة.

فقالَتْ لزوجها: "لقد علمتُ أنَّ رجلَ الله الذي يمرُّ عِنْدَنا عادةً رجلٌ مقدسٌ، فدعْني أُقِيمُ لهَا عُلِّيَّةً صَغِيرَةً، وَأَضِعْ لَهُ فيها سريرًا وَمَائِدَةً وَكُرْسِيًّا وَمِصْبَاحًا، فَيَقِفَ عِنْدَهُ فِي الطَّرِيقِ عِنْدَمَا يَأْتِي إِلَيْنَا".

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقيم في تلك السطح عندما كان يأتي إلى المدينة. وفي أحد الأيام، كان رجل الله يجلس في تلك السطح التي أعدّها له، وكان يتساءل كيف يعطي هذه المرأة الضيافة والفضولة، فطلب من خادمه (غيازي) أن يطلبها.

فلما دخلت إليها قال لها رجل الله: ها هي مشاكلك، فما الذي أفعله لك في هذا؟ هل لك طلب من الملك أو من الرّئيسي أو من قائد الجيش؟ فقالَت: لا، بل أنا ساكنة بين شعبي.

وعندما رحلت المرأة، قال الروح القدس إلى جِحْزِيَّا: "ما الذي ينبغي أن أفعله لهذه المرأة من أجل حسناتها؟" فأجاب جِحْزِيَّا: "إنها لا تمتلك ولداً، وزوجها عجوز، فاطلبي من الله أن يمنحها ابنًا ليرثها".

فدعا الله من أجلها، وسمع من الله كلمة، فأرسل ليستدعي امرأة ثانية، وقفت عند الباب، فقال لها: "ستحملين وتلدين ولداً".

"وأُرْسِلْنَا إِلَيْهِمْ مِن قِبَلِ أَبِينَا وَمِن قِبَلِ أَبِينَا فَإِنَّهُمْ لَيُؤْمِنُونَ" أي: لا يؤمنون.

عندما كبر الولد، ذهب إلى والده في وقت الحصاد، وكان هناك وقت طويل، أصيب رأسه بالمرض، فصرخ: "مرض رأسي، مرض رأسي". فطلب من خادمه أن يأخذه إلى المنزل.

(أودية 8: 2-3؛ سفر المزامير 120: 6) ، وأخذت الأم الضحية، ونزلتها إلى غرفة النبي، ووضعتها على السرير، وأغلقت الباب، وخرجت واستدعت زوجها.

وقالت له: ارسل لي خادمتك وحمارك ، لأني ذاهبة إلى رجل الله إلى الكرمل ، فأجابها: لماذا تذهبين إليه ؟ إنه ليس شهر جديد ولا سبت.

وكان الناس قد تجمعوا إلى النبي إليسيا الذي كان يعيش في جبل كرميل. فقالت: ليس اليوم سبتًا ولا حفلًا رئيسيًا. فذهبت بسرعة إلى المقدس.

وعندما كانت تقترب من جبل الكرمل، رأتها رجل الله وهي تقترب، فقال لغيازيا خادمه: "ها هي المرأة الشوناميّة، اركضي لتقابلها، واسأليها: هل أنتِ بخير؟ هل زوجكِ بخير؟ هل ابنكِ بخير؟" فقالَتْ: "نعم".

ولما وصلت إلى المقدس على الجبل سقطت عند قدميه. فقال جِحْزِيَّا ليرفعها عَنْهُ: "اتركها، لأنها حزينة روحها الآن. ولكن الرب قد أخفى منّي حزنها ولم يُعلِمني".

هل طلبت ابناً من سيدى؟ ألم تطلب منه سيدى من الله؟ ألم أقل لك لا تخدعني؟ والآن ابني مات. ورحمها رجل الله وأعطى جِعْزِيَّا عصاه وقال له: أسرع ووضع عصاك على الولد الميت.

فجاءت امرأة الولد الميت إلى النبي الرسول وقفت على رأسه وقالت له: "حياة الرب ونفسك، أنا لن أتركك". فقام النبي الرسول وذهب معها. فجاء إليها قبل أن يصل، ووضع العصا على وجه الولد، ولكن لم تكن هناك علامات على الروح.

وعاد جِحْزِيَّا لِلِقَاءِ رَجُلِ اللهِ وَأَخْبَرَهُ وَقَالَ: "لم يَنْهَضِ الصَّبِيُّ".

أغلقت القديسة (إليشع) الأبواب، ودعا الرب، واستلقي على الطفل، وضعت فمها على فمه، وعيناه على عينيه، ووضعت يديها على يديه، وركبتيها على ركبتيه، ونفست عليه، وجسد الطفل أصبح دافئاً.

فقال له: "أدعِ ابنتكِ". فدخل إليها. فقال له: "خذ ابنكِ".

سقطت المرأة عند أقدام رجل الله، وأخذت ابنها الحي، فرحت، وسبّحت الله.

النبي إليساي "وضع أدواته الحسية الخاصة بأدوات حاسة المتوفى حتى يصبح المتوفى مشاركًا في حياة الأحياء ، على ما يبدو ، من خلال عمل النعمة الروحية الممنحة للحياة" (المبارك فيودور ، المطبوعة 18).

(تقرأ رواية 4 ملوك 4: 8-37 كحلقة 12 في مساء السبت الكبير).] . بعد ذلك، جاء نبي الله اليشع إلى الجلجال، المكان الذي عبر فيه الإسرائيليون في العصور القديمة نهر الأردن في طريقهم إلى الأرض الموعودة. حيث قضى النبي اليشع فترة طويلة.

عندما كان هناك مجاعة في البلاد كان مع النبي و مع تلاميذه الذين كانوا يتبعون طريقته في النظافة والفقر مثل أطفال النعمة الجديدة

أمر خادمه أن يضع فراشاً كبيراً على النار ويقوم بطهي خبز لـ مائة رجل من أبناء الأنبياء.

أحد تلاميذه ذهب إلى الحقل ليقطع الخضروات ووجد ثمراً بريّاً يشبه نوعاً ما العنب، يُدعى "كولوكينكيد"

"وإن كان الفاكهة للفواكه" أي للفاكهة "من دواء" من شأنه أن يكون من دواء للجسم، "ولكن إن كان فاكهتها كثيرًا فهي قاتلة".

وعندما وضعوا الطعام على أبنائه وبدأوا يأكلون، شعروا بالمرارة وأصيبوا بالمرض، فصرخوا في خوفهم، وقالوا: "الموت في الخلاط، يا رجل الله!" وذهبوا إلى إليسيا، ولم يأكلوا، لأن العضلات كانت ضيقة.

أَمَرَ أَلِيشَعُ بِإِلْقَاءِ قَلِيلٍ مِنْ دَقِيقٍ فِي الْقِدْرِ، (لَيْسَ لِيُبْطِلَ الطَّعَامَ، بَلْ لِيُخْفِيَ مُعْجِزَتَهُ) - أصبحَ الطَّعَامُ لَذِيذًا وَبِلاَ ضَرَرٍ، وَأَكَلَ الَّذِينَ أَكَلُوهُ شَبِعُوا وَشُفِيَا.

وَأَخَذَ مِنْ أَوَّلِ الْحَصَادِ عِشْرِينَ رَغِيفًا مِنَ الشَّعِيرِ. وَأَمَرَ رَجُلُ اللهِ أَنْ يُعْطِيَهَا لِلنَّاسِ. فَقَالَ: "لَا تَكُونُ لِمِئَةِ رَجُلٍ".

فَأَعْطِهِمْ فَيَأْكُلُوا ، لأَنَّهُ هَكَذَا قَالَ ٱلرَّبُّ: وَلَمَّا شَبِعُوا فَضَلَّ مِنْهُمْ. فَأَعْطَى مِئَةً فَشَبِعُوا وَبَقِيَ مِنْهُمْ كَلِمَةُ ٱلرَّبِّ ٱلَّتِي تَكَلَّمَ بِهَا عَنْ يَدِ النَّبِيِّ.

في ذلك الوقت أصيب بالجذام [الجذام هو أسوأ مرض مرضي ومرحوب، ويمتد بشكل رئيسي في البلدان ذات المناخات الحارة، وخاصة في مصر وفلسطين وسوريا والعربية والهند والشرق.

يزداد الجلد باللون الأبيض، ثم يتورم ويجف، ويغطي الجلد بالجروح والقرحة ذات الرائحة الكريهة، ثم يتساقط الأعضاء، ومعظم المصابين بالمرض يموتون في نهاية المطاف في عذاب شديد.]

كان مشهوراً بشجاعته والانتصارات العسكرية، ولهذا كان يحظى بشرف كبير من الملك.

في يوم من الأيام، قام الجنود السوريون بإحضار فتاة صغيرة من اسرائيل، وأعطوها لخدمة زوجة نعمان.

وكانت سمعت من والدها عن النبي الراحل (أليشع) عن كل المعجزات الكبيرة التي حدثت له. وقالت إنها أخبرت سيدتها: "لو كان سيدي أمام رسول الله الذي في السامرية، لكان قد شفاه من مرضته".

فذهبت زوجة العاهرة وتخبرت زوجها بكل ما قالته، فذهبت وتحدثت إلى سيدها وقالت له: أرسلني إلى رجل الله إلى أرض إسرائيل إلى السامرة، وأعطته رسالة إلى يورام بن أَخْآب ملك إسرائيل.

فذهب نعمان إلى أرض إسرائيل، وهو يأخذ في يديه العشرة talents من الفضة وستة آلاف من الذهب وعشرة أزياء ثياب، وقدم رسالة من ملكه إلى يورام.

"أترى هذه الرسالة التي وصلت إليك؟ لقد أرسلت إليك عبدي نعمان لكي تشفيه من بَرَصه". فلما قرأ يورام ملك إسرائيل رسالة ملك سوريا، مزّق ثيابه وكتب فيها:

هل أنا الله الذي أُميتُ وأُحيي؟ فَإِنَّهُ يَأْتِي بِرَجُلٍ أَبْرَصَ لِأُبْرِئَهُ مِنْ بَرَصِهِ. أَمَا تَرَوْنَ أَنَّهُ يَبْحَثُ عَنْ حُرْبِي؟

عندما سمع النبي اليشع أن الملك حزين جداً و مزق ثيابه ، أرسل رسالة إلى الملك قائلاً: "لماذا أنت حزين ولماذا مزقت ثيابك؟ أرجو أن يأتي الآن ويعرف أن هناك نبياً لله في إسرائيل".

فجاء نعمان مع خيوله ومع عرباته وقف عند باب بيت أليشع.

"اذهب واغتسل في الأردن سبع مرات، وسيكون جسدك كما كان من قبل، وستكون نظيفا".

الأردن" (بلاج. فيودور، فيبروري 19).] .

شعر نعمان بالغضب من كلام النبي، وذهب قائلاً: "لقد ظننت أنه سيخرج إليّ ويقف فوقي ويستدعي اسم إلهه ويمس يده على مكان جرحي ليزيلني من الجذام، ويقول لي: اذهب إلى الأردن.

"أليست الأنهار في دمشق، أفانا وفارفار، أفضل من الأردن، أو من جميع مياه إسرائيل؟ ألا يمكنني أن أغسل فيها وأتطهر؟" ثم رجع غاضبًا وغادر ساماريا.

لكن في طريقهم، قال له خادمته: "لو أن النبي قد أمرك بشيء كبير، ألا تفعل ما أمرك به؟ إنه يقول لك فقط: اغتسلي في الأردن وتطهري".

فانزل من عربته إلى نهر الأردن، وغطس في النهر سبع مرات، كما أمر به رجل الله، فكان جسده نظيفاً، وخرج من النهر بصحة جيدة كصبي صغير.

فعاد نعمان وكل خادمته إلى إليسيا القديس وقف أمامه وقال: "الآن أعرف أنه لا إله في كل الأرض إلا في إسرائيل. والآن خذ هدية من عبدك التي جلبتها لك".

وأعطى نَعْمَانَ رجلَ اللهِ الفِضَّةَ والذهبَ والثيابَ. فقالَ أَلِيشَعُ: "حَيٌّ هوَ الرَّبُّ الَّذِي أَقُومُ أَمَامَهُ، لا آخُذُ مِنْكَ". فَأَلَمَ النَّعْمَانُ النَّبِيَّ أَنْ يَأْخُذَ ما أَحْضَرَ، فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَ.

"دع عبدك يأخذ الأرض [طلب نعمان إلى النبي: إعطائه كمية معينة من الأرض من أرض إسرائيل

إليسيا] ، بقدر ما يمكن أن تنقل على زوجين من البغال؛ وإحضارها إلى المنزل، وسأبني مذبحا للرب إله إسرائيل، لأن عبدك لن يضرب من الآن فصاعدا لأي آلهة سوى الله الحقيقي الوحيد" [بالإضافة إلى ذلك، قال نعمان السوري عن نفسه إلى نبي الله أنه،

يجب أن يرافق ملكه إلى كوخ ريمن ويحضره إلى هناك مع الملك ، وهو يسجد إلى الأرض أمام التمثال الذي يعتمد عليه. الآن ، قال نعمان إلى إليساي: هل سيغفر الله لي أن أسجد في كوخ ريمن؟

واطمأنّه، فانطلق. وسمح له القديس اليسيس أن يأخذ ما طلب منه، وتركته في سلام.

بعد أن غادر نعمان رجل الله، قال خادمه غيزيا في نفسه: "إنّ سيّدي قد أعجّب نعمان السوري، ولم يقبل هدية من يده. سأسعى وراءه وأصل إليه وأخذ منه شيئاً".

فقام وذهب وراء نعمان. فلما رأى نعمان جِعْزِيَا يَتْبَعُهُ نَزَلَ مِنْ مَرْكَبَتِهِ لِلِقَائِهِ. فَسَلَّمَ جِعْزِيَا وَقَالَ:

"لقد أرسلني سيدي لأقول لك: لقد وصل إليَّ الآن رجلان من أولاد الأنبياء من جبال أفرام، وأطلب منك أن تعطيهما ثلثين من الفضة وسلة ثياب". فقال نعمان: "خذ اثنين".

فجاء إليهم في المساء ، وأخذ منهم ما جلبوه ، ثم أرسلهم ، وخبأ ما أخذوه في البيت ، ثم عاد إلى ربه.

فقال له أليشا القديس: "من أين أتيت يا جِيحْزِي؟" فقال: "لم يذهب عبدك إلى أي مكان". فقال له أليشا القديس:

"ألم يذهب قلبي معك، ولم أشاهد ذلك الرجل ينزل من عربته لمقابلتك، وكنت قد أخذت منه نقوداً وملابس، ولم أكن أعرف أنك تريد أن تشتري لهذه النقود أشجار الزيتون ومزارع العنب والغنم والبقر والعبيد والإناث؟

فليلتصق بجلد نعمان بك وبنوك إلى الأبد. " فخرج من عنده جِحْزِيَّا بَرْصاً كَالثّلوجِ.

"إذًا المكان ضيقٌ علينا في المكان الذي نحن فيه أمامك. فلنذهب إلى الأردن ونحضر كل واحد منا قطعة خشب ونبني لنفسه مكانًا لنبيت فيه".

فقام وذهب معهم. فجاءوا إلى الأردن وبدأوا يقطعون الخشب، فانزلت الفأس من على أحد القاطعين، ووقعت في الماء، فقال: آه يا سيدي، لقد أخذت هذه الفأس من صديقي.

فقال له رجل الله: أين سقطت الفأس؟ فأخبرني المكان. فقطع إليسيا عصاً وألقى بها في الماء، فطفت الفأس على الماء. فقال: خذها. فمدى يده وأخذها.

لقد أعطيت قوة عظيمة للرجل المقدس حتى أنه كان يستطيع أن يقلل من الوزن الطبيعي للحديد بحيث يطفو السلاح الحديدي فوق الماء مثل الورقة التي تسقط من الشجرة.

كان ملك سوريا، الذي كان يحارب إسرائيل، يتشاور مع أقربائه عدة مرات حول كيفية تعيين الكمين لملك إسرائيل، ويعين مكانًا أو مكانًا آخر حيث يجب أن يكتفي الفريق المُكمن.

لكن القديس (أليشع) رأى ذلك و أرسل ليحذّر ملك إسرائيل، و قال: "حذر من المرور في هذا المكان، لأن الأسوريين هناك".

فأرسَلَ الملكَ لِيَرَى وَرَأَى، فَأَحْذَرَ وَلَمْ يَقْتَرِبْ مِنَ الْمَكَانِ، فَأَتَى بِهِمْ وَضَرَبُوهُمْ عِنْدَمَا أَتَوْا.

فغضبت قلوب ملك أراميا من هذه القصص، فنادى عبيده وقال لهم: ألا تخبرونني من هو الذي كشف عني أمام ملك إسرائيل وقدمني إلى يده؟ فقال أحد العبيد: لا أحد، يا سيدي الملك، هذا ليس من عندنا.

لكن النبي إليسيا يَقُولُ لِمَلِكِ إسرائيلَ كلَّ ما تَقُولُهُ أنتَ في غرفةِ نومِكَ. فقالَ: "اذهبوا وَٱنْظُرُوا أَيْنَ هو فَأُرْسِلَ وَآخُذَهُ".

عندما قام الجنود بالتحقق، أبلغوه أنّ إليساي في دوفايم [دوفايم - مدينة على الطريق التجاري من غلياد إلى مصر، شمال سامرة؛ حيث بيع يوسف في وقت ما (تك 37: 17، 25) ]. أرسل الملك إلى هناك فرسان ومركبات وجيش كبير، والذين بدأوا في الليل وحاصروا المدينة.

فاستيقظ خادم إليسيا في الصباح فخرج، وشاهد جيشًا يحيط بالمدينة بالخيول والعربات، وجيشًا كثيرًا، فذهب إلى إليسيا وقال له: يا سيدي، ماذا نفعل؟ فقال له: لا تخف، لأن الذين معنا أكثر من الذين معهم.

فصلى إليسا إلى الله وقال: "يا رب ، افتح أعين عبدك ليرى يده".

ففتح الله عيون خادم إليسيا فشاهد فكان الجبل كله من الخيول ومركبات النار من حول إليسيا. وخرج إليسيا مع خادمه من المدينة إلى السوريين وهم قد هبطوا ضده. فدعا إليسيا الرب وقال: يا رب اضرب هذا الشعب بعمى.

فجعل الله أعمى عليهم حسب قول إليشا، فقال لهم إليشا: ليس هذا هو الطريق، وليست هذه هي المدينة، اتبعوني وسوف أقودكم إلى الرجل الذي تبحثون عنه.

فجاء بهم إلى السامرة. فدخلوا السامرة، فصلي إليشع إلى الله وقال: "يا رب، أغضِ عيونهم حتى يروا".

ففتح الرب أعينهم فشاهدوا وهم في وسط السامرة. فقال ملك إسرائيل لإليسيا: "أليس كذلك يا أبي؟" فقال: "أليس كذلك".

لا تقتلهم ، لأنك لم تقم بإدخالهم إلى هنا ، ولم تسلبهم مع أسلحتك ، بل أعد لهم طعامًا ، فليدخلوا إلى سيدهم. وقدم لهم طعامًا كثيرًا ، فأكلوا وشربوا ، ثم أُرسلوا إلى سيدهم ، وكفَّ الأرامي عن دخولهم إلى أرض إسرائيل.

وبعد ذلك بضعة أيام، صعد بن عداد ملك سوريا لمقاتله، وجمع كل قواته، وذهب وحاصر السامرة، وكان النبي الوشعي هناك.

وكان الملك يسير على الحائط، فصاحت امرأة إلى ملك إسرائيل وقالت: "نصرني يا سيدي الملك". فأجابها الملك:

"إذا لم يساعدك الرب، فمن أين لي أن أساعدك؟ هل يمكنني أن أطعمك من الخيزران أو من المنجل؟ أخبرني ما الذي تريده؟"

فقالَتْ لي هذهَ المرأةُ: أَعْطِ ابْنَكِ فَنَأْكُلَهُ اليومَ ، وَأَعْطِ ابْنِي فَنَأْكُلَهُ غَداً ، فَطَبَخْنَا ابْنِي فَأَكَلْنَاهُ. فَقُلْتُ لَهَا في اليومِ الثَّانِي: أَعْطِ ابْنَكِ فَنَأْكُلَهُ. فَخَفَتِ ابْنَهَا.

عندما سمع ملك إسرائيل قصة المرأة الرهيبة هذه، مزق ثيابه وغضب بشدة من النبي إليسيا لأن نصيحته كانت تمنعه من الاستسلام للملك السوري وتسليم المدينة له وانتظار المساعدة من الله.

فقال: "هكذا يفعلني الله و هكذا يزيد إن بقيت رأس إليشا على رأسه اليوم". فأرسل وقطع رأس النبي الذي كان يجلس معه في بيته، وكان معهم شيوخ إسرائيل.

"هل تعلمون أن يورام ابن أَخْآب، الملك العظيم، قد قتل نابوطيا البريّ، وأرسل رجلاً ليأخذ رأسي؟

لكن يجب أن تغلقوا الباب جيداً، ولا تدعوه يدخل إلى هنا حتى يأتي سيده إلى هنا، لأن صوت أقدام سيده، لأنه في عجلة من أمره خلفه".

بينما كان القديس يتكلم، جاء الملك ووقف القتيل، لأن الملك كان يشعر بالندم بعد قراراته السيئة، وسرعان ما تبع الرسول لمنع تنفيذ الأمر القاسي، لأن الملك كان يعرف قداسة النبي اليشع وفضله وكل الخيرات.

للكنيسة الإسرائيلية والكثير من الناس.

فدخل إلى رجل الله وقال له: "ما أنا الآن أترقب من الله هذا الشر العظيم الذي أصابنا؟ سأدفع المدينة إلى ملك أرميا وأخضع له، ولا نموت جميعًا، فمن الأفضل لنا أن نستسلم له ونعيش جميعًا بدلاً من أن نموت جميعًا.

فقال اليشعي المقدس للملك ولجميع الذين كانوا هناك: "اسمعوا كلمة الرب.

هذا ما قاله الرب: في هذه الساعة غداً في بوابات السامرة [يخبر الملك والشيوخ عن انخفاض سعر الخبز]

وبشيكل من القمح، وبشيكل من الشعير، كيسين من الشعير.

فأجاب أحد الرؤساء الذي كان على يد الملك و قال لإليسيا: "لو فتح الله السماوات ، ألا يكون هذا الأمر كما قلت؟" فقال: "إنك سترى بعينيك، ولكنك لن تتذوق منه".

بعد أن هدأ قليلاً، ذهب الملك إلى خيمته.

وفي تلك الليلة عندما كان القديس أليشا يصلّي إلى الربّ إلههم من أجل الحفاظ على المدينة، أرسل الله ضجة كبيرة على الجيش السوري، والسوريين سمعوا صوتًا كبيرًا من أسلحة القتال، وصوت الخيول، وكأنه صوت جيش كبير، فقالوا فيما بينهم: "هذا هو ملك الحيثيين وملك مصر".

وكانت قوات العمال المرتزقة قد هبطت إلى ملك إسرائيل لمساعدته.

فقالوا: "هربوا، هربوا!" وتركوا خيامهم وخيولهم وحمالاتهم وكل ما لديهم في الخيمة، وهربوا ليلاً، إلا أنفسهم.

في نفس الليلة كان هناك أربعة أشخاص من ذوي الجذام يجلسون خارج بوابة المدينة، و قالوا لبعضهم البعض: "لماذا نجلس هنا وننتظر الموت؟

إذا دخلنا المدينة، سنموت من الجوع، وإذا بقينا هنا، سنموت. وإذا دخلنا إلى معسكرات الأرام، فإن لم يرحموا بنا، فمن الأفضل أن نموت بالسيف من أن نموت من الجوع". فقاموا وذهبوا إلى معسكرات الأرام في ظلام الليل.

وذهبوا إلى خيمة واحدة ، وكلوا وشربوا ، وأخذوا منها نقماً وذهبًا وملابسًا ، وذهبوا وخبأوا.

وعادوا وذهبوا إلى خيمة أخرى، وأخذوا منها ما أرادوا، وكل ما استطاعوا حمله، وخبأوه مرة أخرى.

ثم قالوا: "نحن لا نفعل شيئاً جيداً. هذا اليوم هو يوم نبأ، ونحن صامتون. وإذا بقينا هنا حتى الفجر، فإننا نتحمل ذنبًا. والآن لنسرع ونذهب إلى المدينة ونبلغ البلاط".

وذهبوا إلى المدينة، ووقفوا عند بوابة البوابة وقالوا: "لقد ذهبنا إلى مخيم السوريين، ولم نرى أحدًا، ولم نسمع صوت أحد، إلا الخيول المربوطة والحمار والخيام في مكانها".

فقالوا له: "فقال لك: أنا سأخبرك بما يخطط له الأراميون ضدّك.

لقد علموا أننا متضايقون من الجوع، لذلك خرجوا من المخيم و اختبأوا في الحقول، متوقعين أن يخرجوا من المدينة ونحن متضايقون من الجوع، ويقبضوا علينا أحياء ويدخلون المدينة".

فذهبوا اثنان من الفرسان إلى معسكر السوريين، فما كان هناك أحد، فركضوا خلفهم إلى الأردن، وكل الطريق كان مليئاً الملابس والأسلحة التي كان قد رموها، لأنَّهم كانوا يفرون. وعاد الرسل وبلغوا الملك والشعب.

فخرج الشعب من المدينة ونهبوا معسكر الأراميين، وحصلت كفة دقيق من القمح على شاقل واحد وكيفيّة شاقلين من الشعير على شاقل واحد، وفقا لما قاله الرب عن طريق النبي.

الحارس المذكور أعلاه، الذي كان يستند إليه الملك، حصل من الملك على أمر بالوقوف عند بوابة المدينة لمراقبة النظام.

و عندما كان يحاول أن يمنع الناس من التجمع في البوابة، ضغط عليه الجماهير حتى مات، كما تنبأ به رجل الله، إليسيا، عندما كان هذا الضابط لا يؤمن بكلمة الرب التي تحدثت عن طريق النبي عن وفرة الخبز:

"إذا رفضت، فلن يحدث".

كان هذا الوسوس العظيم من الله مشهودًا في هبات نبوية رائعة وأعمال أخرى ، كما هو موضح في كتب الملوك.

بعد أن رأى موت بنعاداد ملك سوريا، تنبأ بنعديل بأن مملكة سوريا ستنتقل إلى يدي عزايل. بعد أن مَسح يهو - واحد من أمراء إسرائيل - إلى الملك (4 ملوك 9: 3) ، أثاره على تدمير بيت الأهاب المعبد للصناعات الأصلية الكراهية لله.

لقد قتل يهيو ملوك إثنين من عبادة الأوثان: يورام ملك إسرائيل وأخزيا ملك يهوذا، حفيد الملك الايمان يهوشافاط، الذي لم يتجه إلى الشر مثل جده، وقتل إيزابيل، زوجة أخاب الشريرة، والدة يورام، وقتل جميع كهنة البعل والسحرة.

وعندما توفي يهيو، كان يواهاز ابنه ملكاً على إسرائيل، ويحلّ مكانه يواش ابن يهيو. وفي أيام ياهو، كان رجل الله يقطن في السامرة، وهو رجل كبير في السن.

فذهب يواعش ملك إسرائيل لرؤيته وبدأ يبكي عليه ويقول: "يا أبي، يا أبي، عربة إسرائيل وفرسانها!" فقال له: "خذ قوسًا وأسهمًا، وافتح النافذة نحو الشرق، نحو أراما، ثم أطلق القوس".

ففعل ذلك، فوضع رجل الله يديه على يدي الملك وقال: "أطلق السهم على أراما". فأطلق الملك السهم. فقال النبي: "سهم الخلاص من ربك، وأنت تُهزم أراما". ثم قال: "خذ القوس والسهم في يديك". فأخذه النبي وقال له:

فضرب الأرض ثلاث مرات ثم توقف. فأغضب عليه رجل الله وقال:

"لو ضربت خمس أو ست مرات، لكنت قد هزمت سوريا نهائيا، ولكن الآن ستضربها ثلاث مرات فقط"

42) يرد: "لا يؤمنون بالكلمات بقدر ما يؤمنون بالتنبؤات من خلال الأعمال. في هذه الحالة، كان العمل الرمزي يعبر مباشرة عن واقع الحرب والانتصار الذي يعنيه.

(4 ملوك 13: 16) قد يشير إلى دعاء النبي، وبالتالي إلى دعم الرب للملك الإسرائيلي في المعركة القادمة مع السوريين.

توجيه الرصاص نحو الشرق كان يخص السوريين الذين احتلوا المدن الشرقية الأردنية ومناطق مملكة إسرائيل (4 ملوك 10: 33).]

لقد تولى الخدمة النبوية في عهد آخاب (3 ملوك 19: 19) - حوالي عام 900 قبل الميلاد ، وتوفي في عهد يوآش ، في السنوات الثلاثين من القرن التاسع.

نبي عوبديا و يوحنا المعمدان في سيفاستيا أو السامرة طردوا الشياطين ، في عهد يوليانوس أحرقوا ، ولكن بقايا النار محفوظة بأمانة ، وتم نقل جزء منها إلى الإسكندرية. في القسطنطينية ، تم تكريس معبد للنبي المقدس ، وفي فلسطين ، كتب القديس يوحنا دمشقين قانونًا.

النبي أليشاي يوم 14 يونيو هو أقدم ومشترك لجميع شعوب الشرق والغرب.]. ليس فقط في حياته النبي أليشاي عمل المعجزات، لكنه أظهر نفسه معجزة في وفاته. بعد مرور عام على وفاته، تم دفنه في مدينة واحد.

وكانت عصابة من موآب قد غزت الأرض، ورأوا جثمانًا، فلقوه في كهف إليشا.

"فما كان ذلك إلا أن لمس الرجل عظام النبيّ فكان حيّاً، وخرج من الكهف وذهب إلى المدينة".

فيودوريتا، كان له هذا المعنى: "النبي حتى عند الموت قام بإحياء الميت الذي تم إحضاره إليه، حتى تشهد هذه المعجزة أيضًا على النعمة التي كان يحبها، ضد المعلم".

وبالإضافة إلى ذلك، فإن الهدف المؤقت للمعجزة قد يكون إلهام إسرائيل للقتال ضد الأعداء، أما الهدف الأبدي والجوهري: الشهادة بحقيقة القيامة المستقبلية للناس.

(بالإضافة إلى العديد من التنبؤات والمعجزات والنعمة التي قدمت للناس، ساهم النبي اليشع كثيرًا في تطوير وتعزيز مدارس الأنبياء.

5 وغيرها) ، ومن هذه المدارس، لا شك أنّه خرج معظمهم من الأنبياء، الذين كان عددهم كبيراً في أيام الملوك، والذين دعموا الإيمان والتقوى في الشعب جزئياً شفوياً، وجزئياً كتابياً.

آمين [يسوع ابن سيران في ثنايته ب.

قال إليسيا: "كان روح إيليا مليئاً بإليسيا، لم يكن يرتجف أمام الأمير في أيامه، ولم يكن هناك أحد أقوى منه، ولم يكن هناك شيء أقوى منه، وكان جسده يتنبأ في نومه. كما كان يعمل المعجزات في حياته، كذلك كانت أعجوبة بعد وفاته".

في العهد الجديد، يذكر الرب نفسه إليسيا كنبي عظيم لله، يظهر في معجزاته وشفاءه طرق الله الحكيمة.

"وكان هناك العديد من الأبرص في إسرائيل في عهد النبي (إليشا) ، لكنه لم يُطهر أحد منهم سوى (نعمان) السوري".

ملاك في الجسد، أساس الأنبياء، المُبشر الثاني لمجيء المسيح، إيليا المُجدّد، مُرسل من السماء، إليسيا، النعمة، طرد المرضى، وتطهير الأبرصين.

نبي الله ظهرت لك، ووفق النعمة التي تستحقه، مبارك اليشع: لأن إيليا كان مثلنا، ومعه المسيح إلى الله باستمرار للجميع منا.